Археологи МГУ нашли «тайники» в одном из древнейших «храмов» в России

Пещера Шульган-Таш на Южном Урале, которую чаще называют Каповой, давно будоражит воображение ученых. Еще в 1959 году биолог Александр Рюмин обнаружил здесь рисунки древних людей, и с тех пор это место считалось одним из важнейших палеолитических святилищ Евразии и вообще всей планеты.


Но только в 2024 году участники Южно-Уральской археологической экспедиции МГУ сделали открытие, которое связало эту российскую пещеру со знаменитыми западноевропейскими гротами Ласко и Три Брата. Они нашли древние «тайники», в которых кроманьонцы, наши далекие предки, хранили одну из самых дорогих для себя вещей… охру.

Очень древняя краска

Охра — это природный краситель ярко-рыжего цвета, которым наши предки рисовали на стенах. Но сам по себе пигмент нужно было где-то хранить, особенно если ты уходишь далеко от стоянки вглубь темной пещеры. Поэтому древние люди придумали весьма остроумное решение. Они использовали либо специально подобранные камни с природными углублениями, либо фрагменты натечных образований, кальцитовые «корки», которые были похожи на чаши. Такие контейнеры попадались археологам в слоях среднего палеолита, однако настоящий расцвет таких «тайников» пришелся именно на поздний палеолит, когда люди начали активно украшать подземные залы.

В Каповой пещере археологи нашли два таких сосуда. Первый оказался довольно крупным: 17,1 сантиметра в длину, 7,5 в ширину и 4,5 в толщину. Это был фрагмент естественного кальцитового натека с готовым углублением, окруженным бортиками. На дне этого природного «стаканчика» сохранилась пигментная масса все того же ярко-рыжего цвета.



Второй контейнер — меньше. И его, судя по всему, доработал древний мастер: естественное продолговатое углубление в камне было расширено искусственно. И там тоже когда-то хранилась краска.

Интересный факт: в пещере пигмент выглядел насыщенно-оранжевым, очень красивым. Но когда охру доставили в лабораторию, она неожиданно потеряла свою яркую привлекательность, став невзрачно-бурой.

Но сенсация открытия скрывается не в этом. До этого подобные «тайники» с пигментом находили в пещерах Истюриц, Ласко и Три Брата, которые, как доказали ученые, являются именно подземными палеолитическими святилищами с настенными рисунками. Теперь к этому списку добавилась и Капова пещера на Южном Урале. Как говорят сами исследователи, для региона это вообще первая подобная находка.

Художники, работавшие на морозе

Чтобы понять всю ценность этой находки, нужно представить, в каких условиях жили и творили древние художники. Капова пещера — это не просто дыра в скале. Она образовалась в зоне тектонических разломов, разбивающих девонские известняки на крупные блоки. Река Шульган больше миллиона лет прокладывала себе путь по этим трещинам, пока не выточила три этажа подземных полостей.

Сегодня разведанная длина ходов вместе с нижним ярусом, который полностью заполнен водой, составляет около трех километров. Вход в пещеру украшает огромная арка, а под ней находится глубокое озеро-родник — место, где река выходит на поверхность.

Рисунки расположены в 200-300 метрах от входа, на среднем и верхнем ярусах. Чтобы их увидеть, нужно преодолеть серьезные препятствия. Подъем на верхний этаж представляет собой несколько вертикальных уступов общей высотой около 30 метров. Последний из них имеет высоту 14 метров и нависающие стены — без специальных приспособлений там не забраться.



Ученые выяснили, что самый молодой натек, который покрывает один из рисунков, образовался 14 тысяч лет назад. А самый старый — 41 тысячу лет назад. А 20 тысяч лет назад здесь был пик ледникового периода, и древние художники творили при температурах ниже нуля.

На данный момент в Каповой пещере открыто порядка 200 изображений. Их наносили охристым и черным пигментом. Среди них 45 реалистичных рисунков животных: мамонты, лошади, носороги, быки и даже два верблюда.

Еще 70 пятен охры — это древнейшие изображения. Они разрушились под воздействием природных процессов.

Но самое интересное — это как расположены рисунки в пространстве Каповой пещеры. На среднем этаже, в залах Купольном, Знаков и Хаоса, преобладают геометрические фигуры: четырехугольники и трапеции, у которых верхняя линия выходит за пределы фигуры и загибается вниз. На верхнем этаже, в зале Рисунков, напротив, больше всего животных. И только один знак напоминает трапецию с «ушками».

Тайны, которые старше башкирского эпоса

Ученые обратили внимание на поразительную деталь. Большая часть рисунков выполнена в одной манере: контурные линии толщиной около трех-четырех сантиметров, одинаковые размеры, сходный оттенок красного пигмента и примерно одна высота от пола. Все животные нарисованы в профиль с четырьмя ногами.

Некоторые композиции размещены в труднодоступных местах, на большой высоте, в нишах и трещинах. Это явно указывает на символический, ритуальный характер изображений. Пещера была не просто галереей, а настоящим святилищем, и каждая его часть — элемент модели мироздания древних охотников.

Особенно интересно панно в зале Хаоса, которое расчистила еще в семидесятых годах экспедиция О.Н. Бадера. Две лошади нарисованы с неестественно приплюснутыми мордами, похожими на утиные головы. У верхней лошади на спине красуется трапеция с горизонтальными линиями, напоминающая крыло. Ученые предполагают, что эта композиция символизирует троичность мироздания. Верхняя крылатая лошадь — это небесный мир, нижняя, выполненная в «скелетном» стиле — подземный, а сложная трапеция между ними — мир человека.

А в 20 метрах от рисунка, на высоте трех метров над нагромождением камней, есть еще одна удивительная сцена: крупная лошадь и человекоподобное существо с большой головой, похожей на птичью, и конечностями, оканчивающимися клешнями. Это, вероятно, сцена перерождения человека от лошади — мифического героя.



Автор исследования, В.Е. Щелинский, считает, что лошадь была центральным персонажем древней мифологии — посредником между человеком и животными, благожелательным покровителем и родоначальником. А мамонт, напротив, выступал противником человека, символом нижнего, темного мира.

Удивительно, но эта древняя система находит живые параллели в башкирском фольклоре. Ни с одной пещерой Евразии не связано столько преданий и эпосов, как с Шульган-Ташем. В башкирской традиции до сих пор бытуют рассказы о том, как герой сражается с хозяином подводного мира, и о табунах лошадей, выходящих со дна озера Шульган. А крылатый конь Акбузат из одноименного эпоса выводит животных для героя. И именно в пещере Шульган-Таш, согласно эпосу, этот конь обретает стойло.

Заключение

Впервые сведения об этой пещере появились еще в XVIII веке. В 1760 году ее описал участник академической экспедиции П.И. Рычков, а десять лет спустя — И. Лепехин. Это были одни из первых научных описаний крупных пещерных полостей на территории России.

Позднее фотограф А.К. Солодейников применил оригинальную методику компьютерной обработки снимков. Благодаря этому удалось разглядеть слабо различимые и размытые изображения, и пещера Шульган-Таш предстала как одно из крупнейших собраний палеолитической живописи в мире. Сейчас рисунки Каповой пещеры включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Надо сказать, традиция почитания пещер на Южном Урале не прервалась никогда. Тому пример — пещера Дыроватый камень. В ней стреляли из лука на протяжении 14 тысяч лет, вплоть до XIV века, что говорит о невероятной устойчивости традиций.



А в самой Каповой пещере местное население до сих пор почитает озеро Шульган. Считается, что там обитает Хозяин подземного мира и чудесный крылатый конь Акбутаз. Старожилы верят, что все башкирские кони происходят от этих крылатых лошадей «шульгановой» породы. А этнографы, изучая древние обряды, пришли к выводу, что когда-то в честь хозяина водного источника совершались человеческие жертвоприношения. Все это позволяет предположить непрерывную преемственность южноуральского населения от конца верхнего палеолита до наших дней.