Снять шляпу — вопрос жизни и смерти: что творилось в Англии XVII века?

Сегодня шляпа — это нужный, но далеко не всегда обязательный аксессуар. Но в Англии XVII века головной убор мог запросто спать причиной для уличной драки, ареста или вообще смертной казни его владельца.
Недавнее исследование профессора Бернарда Кэппа показывает, что простой кусок фетра превратился для англичан в опасную игру, где ставкой могла стать даже жизнь человека. Начиная с бурных 1640-х годов, когда Британское королевство лихорадило от очередной гражданской войны, и до более спокойных 1700-х шляпа для английских граждан была своего образным зеркалом. И в нем отражался не только социальный статус человека, но и его политические убеждения и даже душевное здоровье.

Шляпа как вызов власти

Если в Средние века англичане скромными капюшонами и низкими шапочками, то к началу XVII века на Туманном Альбионе все поменялось. Лондонские улицы захватили высокие остроконечные конструкции и широкополые изделия из дорогого бобрового меха.

Кроме того, в английском обществе той поры царила жестокая до свирепости иерархия, где каждый гражданин должен быть четко знать свое место на социальной лестнице. При встрече с судьей, вышестоящим джентльменом или даже собственным отцом англичанин был обязан немедленно обнажить голову, демонстрируя почтение и покорность.

Отказ от этого ритуала воспринимался не просто как невежливость, а как прямое и крайне дерзкое оскорбление. А в иных случаях — как бунт против церкви и государства, который карался каторгой и плахой. Подданный должен был физически показывать свое почтение власти, иначе…

Вот небольшой и характерный пример. В 1630 году перед высшим церковным судом Англии предстал фермер-мятежник.


— заявил бунтарь.

В XVII веке Англия была настоящим котлом идей, где в огне гражданской войны варились самые разные политические и религиозные движения. Все эти радикалы также использовали шляпы для своей борьбы против власти. Они упорно не снимали их перед государственными чиновниками в знак того, что отказываются подчиняться им.



Впрочем, высшие люди в Английском королевстве занимались ровно тем же. В 1649 году, когда парламент судил короля Карла I, последний не снял шляпу перед судьями. Тем самым свергнутый монарх показал, что считает суд нелегитимным. А роялисты, сторонники короля, наоборот, театрально снимали шляпы на эшафоте, пытаясь заручиться поддержкой широких народных масс.

Домашний плен и кодекс разбойников

В 1659 году разгорелся семейный скандал, который лучше любой теории показал силу шляпного этикета в Англии. Девятнадцатилетний Томас Эллвуд начал общаться с людьми из секты квакером, которые ни перед кем не снимали шляпу. Его отец, взбешенный таким поведением, избил сына, а затем придумал гениальное наказание: он просто конфисковал все шляпы юноши.

Казалось бы, какая проблема выйти без шляпы? Но в 1659 году появиться на людях с непокрытой головой означало, что ты либо нищий, либо безумец. Это было все равно что выйти полуголым. Томас несколько месяцев не мог выйти из дома. Позже, в 1714 году, он написал в автобиографии: «Я все еще находился в своего рода заточении, если не считать того, что я бегал по округе с непокрытой головой, как сумасшедший».

Шляпа была настолько важна, что ее защищали даже перед лицом грабителей. Изучая судебные протоколы того времени, профессор Кэпп обнаружил странную историю. На некоего Уильяма Сибрука напали разбойники, которые забрали у бедолаги огромную по тем временам сумму — 15 фунтов стерлингов. Однако Сибрук больше переживал не о деньгах, а о головном уборе. Ограбленный умолял злоумышленников не забирать у него шляпу и не заставлять идти домой с непокрытой головой. И грабители, что удивительно, бросили шляпу в грязь и оставили ее ему.



Проявили, так сказать, христианское милосердие. Кроме того, в те годы в Англии существовало негласное правило. Если жертва покорно отдавала разбойникам ценности, то, в свою очередь, романтики с большой дороги должны были сделать ограбленному определенные поблажки.

Дело доходило до курьезов. В 1733 году один невежественный разбойник все же отобрал у джентльмена Фрэнсиса Питерса шляпу и парик. Позже Питерс разыскал вора в тюрьме и отчитал его за такую жестокость. Грабитель, осознав, что нарушил криминальный этикет, извинился.

Бритые головы и рождение рукопожатия

Историки говорят, что странной английской мании была вполне реальная подоплека. Дело в том, что мужчины той эпохи были вынуждены наголо брить головы. Зачем? Чтобы носить модные тогда парики. Следовательно, если выскочить на улицу с голой головой, то холод и, напротив, жгучее солнце, могли повредить здоровью. Медицинские руководства XVIII века четко и недвусмысленно об этом предупреждали. Так что Сибрук умолял о шляпе не только из стыда, но и из страха заболеть.

Обычай снимать шляпу умер медленно. Парики стали такими громоздкими, что мужчины носили шляпы под мышкой, не желая их надевать и снимать. Лондон разросся настолько, что постоянно снимать шляпу перед каждым встречным стало физически неудобно.



Поэтому квакеры, проповедовавшие равенство, предложили альтернативу: вместо унизительного снятия шляпы — простое рукопожатие. Английское общество переходило на него очень долго, лет двести, наверное.

P. S.

По словам историков, рукопожатие, которое квакеры противопоставили снятию шляпы — это невероятно древний жест. Найден каменный барельеф IX века до нашей эры, на котором изображен ассирийский царь, пожимающий руку вавилонскому правителю. Так они скрепляли союз, демонстрируя, что в правой руке нет оружия.