В деле Туринской плащаницы снова неожиданный поворот

На протяжении столетий Туринская плащаница оставалась одним из самых загадочных и спорных исторических артефактов. Для миллионов верующих она является одной из самых главных реликвий, нерукотворным свидетельством воскресения Христа. Для ученых это сложнейшая головоломка, разгадать которую не могут даже самые современные технологии.

Но что, если главный ключ к разгадке нужно искать не в лабораториях XXI века, а на пыльных страницах средневекового манускрипта? Недавно был обнаружен древний документ, написанный известным нормандским теологом Николаем Оремом. Находка не только бросает вызов самой легенде о плащанице, но и рисует картину масштабного обмана, корни которого восходят к XIV веку.

Скептический голос из прошлого

28 августа 2025 года на страницах авторитетного «Журнала средневековой истории» (Journal of Medieval History) была опубликована сенсационная работа историка доктора Николя Сарзо из Католического университета Лувена. Главным героем статьи стал не артефакт, а человек — Николай Орем.



Между прочим, крайне выдающаяся фигура для XIV века: философ, математик, физик, астроном, экономист и личный советник короля Франции Карла V. И вдобавок епископ города Лизьё. То есть человек, который отлично знал изнутри всю церковную кухню. И вот этот уважаемый ум своего времени, известный стремлением найти рациональное объяснение чудесам, обрушился с неожиданной критикой на одну из главных святынь христианства.

Обнаруженный документ, написанный Оремом между 1355 и 1382 годами, является самым ранним из известных на сегодняшний день письменных упоминаний о плащанице. Одновременно это самый ранний и авторитетный документ, который сомневается в подлинности данного предмета веры.

Будущий епископ Лизьё не просто выражал сомнения; он был категоричен. Орем называл полотно «явной» и «очевидной» подделкой, результатом сознательного обмана со стороны «священнослужителей», которые шли на мошенничество, чтобы привлечь паломников и их пожертвования.


— гневно писал Орем.

И это было не просто мнение, а обвинение, основанное на фактах. В качестве примера мошенничества Николай Орем выбрал не случайный предмет, а «Шампенуазскую (Лирейскую) святыню, называемую плащаницей». Для современников Орема это был яркий и понятный пример обмана.

Расследование длиною в 700 лет

Свидетельство Орема идеально вписывается в уже известную ученым хронологию скандала вокруг реликвии. В середине XIV века полотно, известное тогда как Лирейская плащаница (по названию деревни Лирей в Шампани), уже вызывало подозрения. Примерно в 1355 году епископ Труа Анри де Пуатье провел тщательное расследование. Его результаты были шокирующими: было установлено, что плащаница не является подлинной, а многочисленные чудеса, связанные с ней, были «фальшивыми», и людям за них платили.



Епископ приказал убрать реликвию из публичного доступа. Более чем на 30 лет она была скрыта от глаз верующих.

Однако ее история на этом не закончилась. В 1389 году новый епископ Труа Пьер д'Арси официально обратился к папе Клименту VII и французскому королю Карлу VI с меморандумом, в котором называл плащаницу «искусственно изготовленной тканью с искусственным изображением» и требовал запретить ее демонстрацию. Интересно, что папа, будучи под политическим давлением, пошел на компромисс: он разрешил вновь показывать плащаницу, но с одним строгим условием. Верующим должны были говорить, что это всего лишь «копия или изображение Плащаницы».

Открытие доктора Сарзо подтверждает и дополняет эту историю. Орем, будучи влиятельным ученым при парижском дворе, узнал о скандале в Лирее, вероятно, еще в 1350-х годах, и его трактат показывает, что весть о подделке широко разошлась по Европе, достигнув интеллектуальных кругов Парижа.

Мнение Орема особенно ценно потому, что ученый не был участников спора лирейских священников и епископата. Его оценка была беспристрастной и основывалась на принципах критического мышления и анализа достоверности свидетельств.

Что же означает это открытие для современной науки?

Прежде всего, это мощное историческое доказательство. Как отмечает ведущий мировой эксперт по Туринской плащанице, профессор Туринского университета Андреа Николотти, находка является «дополнительным историческим доказательством того, что даже в Средние века знали, что плащаница не является подлинной». Это не современное открытие, а констатация факта, известного еще 700 лет назад.



Этот исторический контекст идеально согласуется с данными современных научных исследований. Радиоуглеродный анализ, проведенный в 1988 году тремя независимыми лабораториями, однозначно отнес создание полотна к периоду между 1260 и 1390 годами. То есть как раз ко времени появления плащаницы в Лирее и скандала, описанного Оремом и епископами.

Кроме того, совсем недавно (мы писали об этом) в журнале «Археометрия» было опубликовано сенсационное исследование. 3D-моделирование показало, что отпечаток на ткани соответствует не реальному человеческому телу, а рельефу статичной скульптуры.


— Николя Сарзо.

Напоследок хочется сказать, несмотря на всю свою сомнительность, Туринская плащаница остается великолепным и уникальным произведением средневекового искусства. Художник, который создал этот артефакт, был гением и однозначно опережал время. Кроме того, мастер владел неизвестной технологией, которая позволила нанести на ткань анатомически точный, негативный и трехмерный образ человека.