Ученый из Бразилии выяснил, что Туринская плащаница… никогда не накрывала тело Иисуса

На протяжении многих столетий этот хрупкий кусок льняной ткани размером 4,37 на 1,13 метра, хранящийся в итальянском Турине, будоражит умы миллионы людей. На древнем артефакте можно увидеть почти призрачные очертания мужской фигуры, отпечатавшейся на материи спереди и сзади. Для большинства верующих плащаница — это нерукотворный отпечаток самого Иисуса Христа, возникший в момент Его воскресения. Однако современная наука все чаще и чаще ставит под сомнение древнюю легенду, предлагая неожиданные ответы на, казалось бы, неразрешимые вопросы.

Эффект маски Агамемнона

Бразильский эксперт по 3D-реконструкции лиц Сисеро Мораес подошел к разгадке тайны Туринской плащаницы с самыми продвинутыми инструментами XXI века. Опираясь на данные о том, как ткань взаимодействует с объемными формами, латиноамериканский ученый выдвинул очень смелое предположение. По мнению Мораеса, плащаница — вовсе не чудесный отпечаток, а искусно созданный «шедевр христианского искусства».

Чтобы проверить собственную гипотезу, бразилец создал две цифровые модели. Одна представляла собой реалистичное человеческое тело, другое было плоской скульптурой, проще говоря, барельефом.

Использовав специальное программное обеспечение, исследователь виртуально «накрыл» обе модели тканью, а затем тщательно зафиксировал все точки соприкосновения материи с телом. Потом полученные виртуальные отпечатки были сопоставлены с детальными фотографиями настоящей плащаницы, сделанными еще в 1931 году.

Результат, опубликованный в авторитетном научном журнале «Археометрия», оказался просто поразительным. Виртуальный отпечаток с барельефной скульптуры почти идеально совпал с изображением на Туринской плащанице.

А что же с отпечатком с реалистичного 3D-тела? Он выглядел широким и неестественно искаженным.



Мораес объяснил это явление «эффектом маски Агамемнона», названным так в честь широко известной древнегреческой погребальной маски. Она, если вы помните, какая-то странно широкая.

Суть вышеупомянутого эффекта достаточно проста: попытка спроецировать сложную трехмерную поверхность (например, человеческое тело) на плоскую ткань неизбежно приводит к сильным искажениям. Представьте, что вы обмазали лицо краской и прижали его к бумажной салфетке. В итоге получится вовсе не ваш портрет, а растянутый и изрядно деформированный рисунок. Именно поэтому, по мнению Мораеса, изображение на плащанице не могло возникнуть от контакта с реальным телом.




— дал заключение исследователь.

Он предположил, что «матрица» для отпечатка могла быть сделана из дерева, камня или металла. Что касается ткани, то она, скорее всего, была окрашена или же нагрета исключительно в точках соприкосновения.

Кровь и даты

История самой плащаницы — это спутанный клубок тайн и интриг. Первые письменные упоминания о реликвии относятся лишь к XIV веку. И практически сразу же появились критики, которые обвиняли католическую церковь в изготовлении подделки.

Чтобы разрешить все споры и поставить все точки на и, в 1989 году к плащанице был применен «золотой» инструмент археологии — радиоуглеродный анализ. Сразу три независимые лаборатории (Оксфорд, Цюрих и Турин) исследовали образец ткани, изъятый из артефакта. Результат вышел однозначный: все три анализа показали, что плащаница была создана в промежуток между 1260 и 1390 годами нашей эры.



Следовательно, лен, из которого была изготовлена ткань реликвии, вырос более чем через 1000 лет после смерти Христа. Таким образом, вопрос о подлинности религиозного предмета как погребальной пелены Сына Божьего вроде бы был закрыт раз и навсегда.

Но не тут-то было! В 2022 году профессор Либерато Де Каро, убежденный католик и дьякон, заявил, что обладает «огромным количеством доказательств», касающихся подлинности плащаницы. Используя новый метод рентгеновского датирования, разработанный им самим, он получил результат, отодвигающий возраст плащаницы ко времени жизни Иисуса.

Правда, большинство ученых отказались признавать новую методику. Это было связано с тем, что ее создали специально для подтверждения заранее заданного вывода. А это в корне неправильно. Даже католическая церковь в лице Туринского центра синдонологии (организация, изучающая и защищающая подлинность плащаницы) посоветовала крайне осторожно использовать выводы, полученные профессором Каро.

Непотопляемая легенда

Не менее интригующими, но и спорными, оказались исследования предполагаемых следов крови. Еще в 1978 году с поверхности реликвии, использовав клейкую ленту, собрали микроскопические частицы. Не так давно их изучили современными методами. В итоге был выявлен креатин — вещество, которое высвобождается при разрушении мышц. Также анализ зафиксировал частицы крови с признаками травм, отказа органов, болезней и даже радиации.



Вроде бы церковь должна была праздновать победу, но судебно-медицинская экспертиза нанесла по этой версии серьезный удар. Оказалось, что расположение так называемых кровавых пятен на саване абсолютно не соответствует естественным стеканиям и подтекам, которые образовались бы на ткани, обернутой вокруг лежащего тела.

Напротив, картина была похожей скорее на то, как если бы кровь стекала… по телу стоящего человека. А это в корне противоречит евангельским преданиям. Согласно им, Иисус был завернут в плащаницу сразу после снятия с креста, то есть в положении лежа.
Более того, возникли сомнения в самой природе этих пятен. Еще в 1978 году американский химик, доктор Уолтер МакКроун, анализировавший образцы с клейкой ленты, установил, что «изображение» тела состоит в основном из красной охры (природного пигмента) и раствора желатина.

А судебный эксперт, доктор Лоуренс Кобылински, позже заявил в интервью Daily Mail, что «кровь» на плащанице выглядит «второстепенным замыслом».


— Кобылински.

На стыке двух миров

Несмотря на внушительный массив научных данных, указывающих на средневековое происхождение плащаницы и искусственную природу изображения, вера в ее подлинность остается невероятно сильной. Для миллионов верующих по всему миру плащаница – это не просто артефакт, а зримое, осязаемое доказательство Страстей Христовых и Его Воскресения. Она объект глубочайшего почитания, поэтому для верующих любые научные аргументы, даже самые железобетонные, будут вторичны. Так было, так есть и так будет…

Опять же сама ткань уникальна, ее история полна пробелов, а механизм образования изображения (даже если он искусственный) до конца не ясен. Это оставляет пространство для различных, порой спекулятивных, интерпретаций. Поэтому Туринская плащаница продолжает находиться на стыке двух реальностей: мира веры и мира фактов. И ничего тут не поделаешь.