Жуткий обычай: Зачем предки испанцев прибивали головы покойников к стенам?

Прежде всего следует вкратце напомнить, откуда у Пиренейского полуострова взялся синоним более древнего происхождения — Иберийский. Иберы — это народ, живший вдоль средиземноморского побережья Испании, в Андалусии, Мурсии, Валенсии и Каталонии примерно с первого тысячелетия до нашей эры.


Происхождение этих людей и их загадочного языка остаются спорными. Но археология ясно показывает, что у них ещё до прихода на эти земли Римской империи была богатая культура. Об этом, например, свидетельствуют два скульптурных произведения иберов, известные как «Дама из Эльче» и «Дама из Басы».



Отсечение голов было уникальной похоронной практикой в иберийском мире, хотя в остальном об их отношении к смерти известно немного, поскольку кремация была преобладающим погребальным ритуалом.

Жуткий обычай заключался в публичной демонстрации черепов определённых людей, которые подвергались посмертным манипуляциям. Некоторые из таких черепов нашли пробитыми насквозь, причём кое-какие из них попали в руки учёных вместе с железными гвоздями.

Изотопный анализ находок из мест Пуч-Кастельяр и Улластрет указал, что ритуал «прибивания голов» не имел одинакового символического значения в иберийских общинах на северо-востоке Пиренейского полуострова, а практиковался по-разному в каждом поселении.

В некоторых случаях в качестве символов власти и устрашения использовали головы чужеземцев. А в других поселениях предпочитали черепа местных. (Возможно, за неимением под рукой голов иноплеменников действовали по принципу «лучше синица в руках, чем журавль в небе»).

К такому выводу пришли учёные из Автономного университета Барселоны (UAB). В научном проекте также участвовали специалисты из Франции и Германии. Исследователи проанализировали мобильность древних сообществ в железном веке, а именно в последнем тысячелетии до нашей эры. Для этого изучили семь пробитых гвоздями черепов из города Улластрет, что в провинции Жирона, и в поселении Пуч-Кастельяр, провинция Барселона.

Кем были те люди, и какова была цель «прибивания голов»? Традиционно археологи спорили, были ли черепа военными трофеями, изуродованными для устрашения врагов, или, наоборот, реликвиями после смерти важных членов общества.

Археолог из UAB Рубен де ла Фуэнте-Сеоане рассказал, что учёные исходили из такой логики: военные трофеи по своему происхождению не могли быть из тех же мест, где их находили. А почитаемые личности, скорее всего, были бы местными.

Результаты показали, что черепа из Пуч-Кастельяра и Улластрета не были выбраны случайным образом. В ритуалах чаще всего использовали останки мужчин, сказал исследователь. Однако по признакам «местный» и «чужак» всё оказалось сложнее.

Чтобы разгадать тайну научная группа объединила методы биоархеологии (дисциплины об останках) и анализ стабильных изотопов стронция и кислорода в зубной эмали семи черепов мужчин из Пуч-Кастельяра и Улластрета. А также в работе помогли археозоология и подробные образцы отложений (грунта) и растительности, собранные в окрестностях тех мест.

Изотопы стронция в отложениях и растительности позволили определить эталонный диапазон содержания этого химического элемента в районе каждого участка, то есть так называемый биодоступный стронций. Это, в свою очередь, позволило понять, какие покойники были родом из двух изучаемых мест, а какие нет. В общем, с помощью технологий можно было с уверенностью сказать, чьи головы пробивали насквозь гвоздями — местных или нет.

В Пуч-Кастельяре изотопы в трёх из четырёх черепов значительно отличались от местного эталонного значения стронция, так что они не были местными жителями. Напротив, в Улластрете выявили и местных, и неместных.


— Де ла Фуэнте-Сеоане.

В Пуч-Кастельяре прибитые черепа выставляли напоказ на городской стене. Видимо, речь шла о демонстрации власти и об устрашении, в особенности чужаков.



В случае с Улластретом два особенных черепа местных жителей нашли на бывшей улице в центре поселения. Это позволяет предположить, что их также выставили на стене или над дверным проёмом одного из домов. Данный факт позволяет думать, что головы принадлежали важным людям из этой общины, которых почитали или прославляли её жители, решили учёные.

Третий череп из Улластрета, скорее всего, был иностранного происхождения. Его откопали у одной из внешних стен поселения, так что он мог представлять собой военный трофей.

Результаты исследования впервые стали прямыми доказательствами передвижения людей в железном веке на северо-востоке Пиренейского полуострова. Предыдущие исследования показали различия в том, как иберийские общества использовали окружающие их ресурсы. И ранее учёные смогли увидеть, что черепа, найденные в Пуч-Кастельяре и Улластрете, также демонстрируют разные типы миграций.

В заключение хочется добавить гипотезу от себя. Отрубленные головы выставляли на всеобщее обозрение в иные времена и в других местах. Это даёт право предположить нечто более простое и понятное: иберы могли прибивать большими гвоздями головы и опасных чужаков, и преступников из числа земляков в назидание всем, кто видел на городских станах изувеченные черепа.