В древнеегипетской шахте нашли загадочное послание «от Моисея»

В пыльных, забытых рудниках Серабит-эль-Хадим на египетском Синае, где тридцать восемь веков назад добывали драгоценную бирюзу для фараонов, высечены послания, способные перевернуть наши представления о библейской истории. Именно здесь, на стене шахты L, рядом с так называемым синайским текстом 357, может скрываться имя Моисея, главного библейского пророка.


Сделанная совсем недавно, эта сенсация мгновенно расколола ученый мир. Одни видят в открытии наконец-то найденное доказательство, другие — опасную научную спекуляцию.

Но даже если бы имя Моше Райбену (пророка Моисея) не было высечено на стене, картина все равно рисуется весьма драматичная. Религиозные войны, восстание рабов против фараона и дотла сожженный храм — и все это подтверждает строчки из Библии.

Буквы из бирюзовой шахты

Итак, перенесемся на 3800 лет назад, во времена правления могущественного фараона XII династии Аменемхета III. Тогда в южных горах Синая трудились и умирали рабы-семиты. После себя они оставили не только драгоценную бирюзу, но и бесценные надписи, высеченные на скалах шахт. Это протосинайские тексты — одни из самых ранних известных человечеству алфавитных надписей, переходное звено от египетских иероглифов к знакомым нам буквам. Более двух десятков таких текстов были обнаружены здесь еще в начале 1900-х годов.



Эти надписи невероятно сложны. Символы примитивны, часто высечены небрежно, а сам язык является ранней формой северо-западного семитского языка. Он очень похож на иврит, на котором написана Библия, но имеет определенную примесь арамейских слов. Дешифровка их десятилетиями была самой настоящей головной болью для исследователей.

В свое время в эту загадку погрузился независимый ученый Майкл Бар-Рон. Восемь лет он скрупулезно анализировал не сами камни, а их высокоточные изображения и 3D-сканы, многие из которых хранятся в Семитском музее Гарвардского университета. Бар-Рон поставил перед собой весьма амбициозную цель — заново прочесть 22 сложнейшие надписи, созданные в эпоху расцвета рудников при Аменемхете III. По приказу этого могущественного фараона в Древнем Египте были реализованы многие грандиозные строительные проекты. Поэтому некоторые ученые не без основания видят в этой исторической фигуре того самого правителя, который боролся с Моисеем, но и не смог победить пророка.

Конфликт богов

Работа Бар-Рона выявила нечто гораздо большее, чем просто технические записи горняков. Исследователь сгруппировал надписи в пять переплетающихся категорий, и в итоге получилась очень напряженная картина, полная поистине драматических событий. Центральной линией стала религиозная борьба.

Многие надписи были посвящены египетской богине Хатхор, которую семитские рабочие почитали под именем Баалат («Госпожа»). Эта небожительница считалась покровительницей рудников и пустыни.

Однако рядом находились надписи, обращенные к Элю, верховному божеству семитского пантеона. Позднее многие функции этого бога перейдут к Яхве и в итоге попадут в Библию.

И вот тут-то Бар-Рон обнаружил следы весьма ожесточенного конфликта. К своему удивлению, ученый заметил, что некоторые рельефы, прославляющие Баалат, были намеренно затерты.



Более того, в самих текстах, восхваляющих Баалат, видны следы более поздних исправлений. Некий писец, служивший Элю (Богу), исправил более ранее тексты, пытаясь переделать хвалу египетского идола в текст, обращающий к Всевышнему.

Также надписи содержат мрачные реалии тогдашней истории: рабство и надсмотрщиков. В текстах встречаются заявления, где рабы решительно отказываются от культа Баалат.

Ученые полагают, что этот религиозный раскол среди семитских рабочих мог привести к жестоким расправам и последующему бегству рабов с рудников. На это же намекает печальная участь самого храма Баалат, построенного Аменемхетом III. Он сожжен дотла. В надписях, кроме всего прочего, упоминаются загадочные «Врата Проклятого». Вероятно, они означали врата фараона и служили символом ненавистной власти.

Стоит сказать, что это были далеко не единственные бунтовщики. Стела Ренисенеба и печать высокопоставленного чиновника азиатского происхождения, найденные в Египте, указывают на значительное присутствие семитских народов в тот период. Причем некоторые выходцы из этих племен достигали весьма высокого положения. Это прекрасно согласуется с библейским рассказом об Иосифе — семите, проданном в рабство, но поднявшемся до высот власти при дворе фараона благодаря толкованию снов и впоследствии переселившем в Египет свой род (Книга Бытия).

Загадка «zot m’Moshe»

Именно на фоне религиозного смятения и семитского присутствия проявляется самая сенсационная часть исследования Бар-Рона. Сосредоточившись на конкретной надписи, известной как Синайский текст 357, высеченной на скале рядом с шахтой L, он предложил новое прочтение.

Бар-Рон утверждает, что группа протосинайских знаков может читаться как «zot m’Moshe». На библейском иврите это означает «Это от Моисея». Исследователь предполагает, что фраза могла указывать на авторство надписи или быть посвящением, связанным с фигурой по имени Моисей.



Если Бар-Рон не ошибся, то он нашел первое в истории упоминание легендарного пророка вне библейских страниц. Ключевой персонаж книги Исход, согласно традиционной хронологии, жил примерно в этот же период (или чуть позже). Моисей, по преданию, не только вывел израильтян из рабства, но и получил от Бога Десять заповедей на горе Синай, расположенной неподалеку от этих самых рудников. Но до сих пор никаких прямых доказательств его историчности не существовало.

Однако научный мир встретил заявление Бар-Рона неоднозначно. Его работа еще не опубликована в рецензируемом научном журнале, а следовательно, не прошла стандартную процедуру для проверки новых открытий.

Доктор Томас Шнайдер, известный египтолог и профессор Университета Британской Колумбии, выступил с резкой критикой исследования Бар-Рона.


— Шнайдер.

Впрочем, научный руководитель Бар-Рона, доктор Питер ван дер Вин имеет совсем другое мнение.


— ван дер Вин.

Сам Бар-Рон подчеркивает осторожность своего подхода. Он говорит, что никогда не ставил себе цель найти сенсацию типа Моисея. Исследователь понимает всю взрывоопасность своего предположения, но скрывать информацию тоже не может.



Прочтение Бар-Рона — будь оно окончательно подтверждено или опровергнуто — подливает масла в огонь вековых споров. Если знаки на скале шахты L действительно говорят «Это от Моисея», это станет археологической сенсацией, способной перевернуть наши представления о корнях библейской истории.

Если же нет, сами надписи Серабит-эль-Хадим уже стали бесценным свидетельством о мире, где, возможно, и родилась легенда об Исходе.

Работа по дешифровке древнейших алфавитных посланий продолжается, и каждая новая буква, прочитанная в свете современных технологий, может являться ключом к разгадке одной из величайших тайн истории. Пыль бирюзовых рудников еще не сказала своего последнего слова…